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标题: 阴阳师妖怪考据:地震鲶传记挖掘 [打印本页]

作者: shichg123    时间: 4 天前
标题: 阴阳师妖怪考据:地震鲶传记挖掘
前言
很高兴又和大家见面了,我就是之前做荒骷髅传记的楼主。坐标海外加速区,游戏ID:Anjack。微博:Anjack要撸学霸的EgG,欢迎关注!
这次给大家做的是地震鲶的传记挖掘,说实话当初的荒骷髅传记我只做了2天的时间,因为其实荒骷髅给出的信息是很多的,和彼岸花的传记是遥相呼应的,最后也有妖琴师这一条暗线。而这次的地震鲶直接用掉了2周的圣诞假期来做,首先这次的挖掘更深,查看了更多的日文资料,最主要的原因还是地震鲶的传记信息实在是少的虚无缥缈啊,不过相对而言留下的脑洞空间也更大了。这次的地震鲶传记挖掘我打算采用更加客观的“科普”性质来写,相信能帮助大家更多地增长见识。
特别鸣谢
虽然楼主自己不懂日语,这里郑重感谢海外加速区的萌萌哒小霸王的日语翻译帮助!文章的题目“浅岸终焉”也是她起草的哦!
地震鲶的来源
地震鲶,相传在日本古代,民间乡村的泥泞水池中生活着这种鱼。平时从来不动,你打它踹它都不动,但只要他一动,就预兆着地震不久就要来了,可以说是个能预测地震的动物。--- 百度百科“地震鲶”
所以在日本,人们就经常把鲶鱼和地震联系了起来。既然提到了地震鲶,那就不得不说起日本非常有名的《鲶绘》了。
鲶绘
鲶绘是在江户时代日本所出版发行的锦绘(彩色的浮世绘)的总称。基于民间对大鲶是造成地震发生的信仰、于1855年(安政2年)10月2日发生的安政大地震之后,江户中心大量发行出版,用于记述当时安政大地震的场景。--- 日文wiki“鲶绘”
这里的时间是一个重点,1855年的10月2日。鲶绘产生的时代是日本的江户时代,而阴阳师游戏的背景时代为日本的平安时代(794-1192),准确地说是安倍晴明所活跃的平安时代中期。这里有着将近一千年的时间差距,只能认为在yys游戏中将地震鲶及其相关的事物穿越到了平安时代来。另外需要注意的一点就是10月这个月份,10月在日本被称为“神无月”
在日本傳說中,每年農曆十月時,所有的神明會離開所屬地,前往出雲大社聚會。因為當時神明都不在,因此日本人又稱十月為'神無月',而出雲當地則稱為'神在月'。出雲居民會在農曆十月十一日到十七日舉行'神在祭'以迎接全國的神明。--- 中文wiki“神无月”
请大家因为记住这个月份,因为它是导致了地震鲶暴走的间接原因之一。
鲶绘的意义和内容
关于鲶绘的所传达的意义分为两派:
1.表达了人民对地震灾难的发泄,具体集中在人群殴打大鲶鱼
2.通过地震的毁灭和重建来缩小贫富差距的均世理念,主要是由于当时的江户政府对人民的压迫和剥削
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而鲶绘中所展现的安政大地震的姿态,正是yys游戏中逢魔之时boss地震鲶的来源。图1,基本上就描绘出了地震鲶的真身是一只巨大的鲶鱼。图2,10月份为神无月,用要石镇压大鲶的鹿岛大明神要离开此地,出去云游。而作为看管大鲶的惠比寿因为打瞌睡而导致大鲶潜逃出来,制造了安政大地震。图3,鹿岛大明神赶回来用要石再次镇压了大鲶,阻止了地震的再次发生。图4,一直猴子用瓢葫芦压在大鲶的头上。
鲶绘在游戏中
典型鲶绘所蕴含的三要素乃:大鲶,鹿岛大明神和要石。而这三个要素在yys游戏当中也是有所体现。
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巨大的鲶鱼,头顶的要石,以及传记里所提到的女性1分别对应大鲶,要石和鹿岛大明神而要石上坐着的猴子也对应着鲶绘中“猴子压鲶”的这一幅画。“猴子压鲶”中猴子似乎和大鲶是敌对的关系,企图用瓢葫芦镇压住大鲶,而到了游戏中,猴子却成为了地震鲶的伙伴,这里可以猜测,猴子似乎是地震鲶的“越狱帮手”也说不一定。其次,地震鲶头上的要石也在鲶绘中被展示出来。要石作为镇压地震鲶的道具,而其使用者鹿岛大明神,在传说中是一名男性,而且是常陆国茨城县鹿岛市鹿岛神宫的主祭神。请大家记住这个非常重要的地点,常陆国,茨城县和鹿岛市。这将作为后文引出暗线的关键。而传说中的鹿岛大明神在游戏中所对应的就是地震鲶传记中所提到的女性1,证明就是,他们都是地震鲶的“主人”,设下了结界/用要石镇压住了大鲶,期间有事情/在神无月离开了地震鲶,而最后都又再度回到地震鲶的身边/再次镇压。有所不同的是,yys游戏中的鹿岛大明神被设定成了一名女性,而他们之间的关系也变成了单方面的爱护和报恩,只不过地震鲶由于其本身制造地震能力而被阴阳师们(酒吞丑女大天狗玉藻前桃花)镇压,最后地震鲶奄奄一息弥留之际,鹿岛大明神回到了地震鲶的身边,留下了伤心的眼泪。
地震鲶所降临的场景其实有许多的隐藏要素:
1.左边的高塔是胧车场景中的高塔。
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而由胧车传记中所叙述的内容来看,地震鲶左边远处的城市就是平安时代的京都。
伴着断断续续的歌声、呱太的鸣叫,一辆巨大的车舆停在了城市的最高点。它俯瞰整个京都,就像盯着自己的猎物,发出令人战栗的怪笑:[我要把整个京都都碾成粉末,哈哈哈!这座城市会成为废墟、这里的人也将成为活祭品.....!哈哈哈,开始狂欢吧!] --- 网易阴阳师胧车传记
2.在地震鲶场景右前方处,有一个坐落在海边的村庄,这里其实就是荒当初所降临的海边村庄。地震鲶场景中的年居通道和《荒海物语》中的鸟居通道也很好的印证了这一点。
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值得注意的是,在地震鲶传记当中出现过2名女性,其中的一位则是鹿岛大明神,而另外一位则是一名在神社的巫女。而荒在《荒海物语》中曾经在海边的村庄里面短暂地当任过神职人员(巫男 巫女 )。但这里,因为缺少证据,所以不能强行把荒变性成巫女,因为在地震鲶的传记中有明确提到性别“她”。只能说荒和这位神秘的巫女都曾经在这里当过神职人员罢了。而有关这名神秘身份的巫女,将会在后文中详细分析。
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3. 地震鲶场景中的海坊主其实是二五仔。在与地震鲶战斗一开始阶段有4只带海坊主。游戏中是这样描述的
第一阶段:地震鲶开场会召唤出四个海坊主,每个海坊主携带一个祝福的增益效果。玩家击杀的第一个海坊主所携带的增益效果将会座位地震鲶赋予万剑的祝福效果
海坊主身上带有祝福,击败海坊主可以获得祝福效果,帮助玩家击杀地震鲶。从游戏机制上来看海坊主乃是一个活脱脱的二五仔呢!(与天邪鬼王相视一笑)。而依据的话我们可以从海坊主的传记当中看出他的性格,其实是一个刀子嘴豆腐心的老好人哦!
海坊主:哎呀哎呀,人类就是这么爱折腾!非要老夫唱黑脸才肯逃命,真是讨厌呐。要是好声好气劝他们说要起暴风雨了,说不定又跟上次那条船一样,想抓老夫抓不到,反而赔上一船人的性命。--- 网易阴阳师海坊主传记
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还不知道海坊主是鲶鱼的请看下面大图,慎点
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地震鲶传记
地震鲶的游戏传记中总共出现了2位女性,期中传记1235为女性1,传记4中的为女性2。然后我们来看看这两位女性都说了和做了些什么?
女性1:
“不用着急,马上就会好了,安心~安心~”--- 网易阴阳师地震鲶传记1
在这边呆着总担心这里又只剩我一个了。“安心,只要你呆在这个结界中,我就不会离开的”,她总是这么说着,嗯,她应该不会骗我的,呼呣呼呣 --- 网易阴阳师地震鲶传记2
“抱歉,这次我要食言了,这次离开我也不知能否回来,对不起。。。对不起,只能委屈你了。。。”,为什么要说对不起,为什么要哭泣,还在这么想着 --- 网易阴阳师地震鲶传记3
“对不起,我回来了”,听到这熟悉的声音 --- 网易阴阳师地震鲶传记5
女性2:
“哪里来的泥鳅,敢在我的神社撒野,胆子不小啊”--- 网易阴阳师地震鲶传记4
首先,传记中的女性1可以结合鲶绘当中内容看出,女性1既为鹿岛大明神。而根据鲶绘的记载,鹿岛大明神是在神无月(十月份)之时出差集体开会,将地震鲶交由惠比寿看管。而游戏中,我们可以看出女性1是由于难言之隐而不得不离开地震鲶,并且是哭泣着离去。请大家原谅我,由于信息实在匮乏,我也脑洞不出这里女性1离开地震鲶的真正原因是什么。地震鲶逃出结界之后来到了游戏中的战斗场景中,根据上文的推断,这个海边的村庄是有一座神社和一名巫女的。但是地震鲶认错人了,这里值得注意的是,地震鲶是通过声音来判断的,言下之意就是地震鲶其实是个瞎子。因为鲶鱼是生活在海底不见光的地区,所以视觉退化,但是却拥有着非常敏感的听觉和触觉,这也解释了鲶鱼为什么会对地震做出敏感的反应。不过可笑的是,游戏中的地震鲶喜欢凝视敌人, 我说你个瞎子,老盯着别人看干嘛!
对于女性2 而言,我们唯一已知的信息是她的职业是一名巫女,而纵观yys手游,当过巫女的人屈指可数,我目前找到的只有4位,而且有幸的是我似乎找到了这名女性2的真正身份。
1.玉藻前的老婆。提到巫女大家应该第一反应是玉藻前的老婆吧,他们在周年庆的追忆绘卷里面被文案狠狠地虐了一番,相比大家印象都很深刻。作为触犯神条与妖怪结合的巫女,其实绘卷里面所给信息极为有限,唯一的信息就是,她是一名会吹笛子的巫女。
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2.神乐。根据最新第二十四章的剧情来看,神乐也是作为一名巫女的。只不过依然限于微量的信息,神乐是哪座神社的巫女还是无从所知。至于神乐的“祭品女巫”的身份,这里可以联想一下与yys联动的《怪化猫》的第五话《海坊主终篇》中替自己的哥哥作为祭品献给海神的妹妹阿庸(德国骨科)。
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3.海边村庄的荒。这么可爱,一定是个女孩子吧,然而并不是!其实荒已经很接近了女性2 的真实身份了,因为荒就曾经在海边的这个村庄里面当过神职人员,可惜性别不对。
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4.八百比丘尼。八百比丘尼可能是大家最不容易注意到的一名女巫了,而且她也曾经也是海边村庄的女巫,这点可以在她的传记当中得以证明。
这是一个很久很久以前的故事了。人鱼在一条渔村的沿岸上搁浅了。--- 网易阴阳师八百比丘尼传记1
即使菜刀插进胸口,从悬崖跳落下去,用火去焚烧都无法死去的身体。这幅身躯永久地保留着美丽的姿态。恭喜,这位姑娘成为了不老不死的巫女了。--- 网易阴阳师八百比丘尼传记1
候选的4位巫女中间,只有八百比丘尼的是符合,海边村庄,巫女的条件。所以,也不难得出结论,出现在地震鲶传记中的女性2的真实身份就是八百比丘尼了。
八百比丘尼
以下篇幅大部分内容来自于摸摸小花在巴哈姆特的日志《日本怪谈(二十一)---八百比丘尼》,大家有兴趣的可以去围观她在巴哈姆特的其他作品,主讲日本的妖怪物语。
“比丘尼”一词来源于佛教
比丘尼(梵語: bhikun;巴利文 bhikkhun),又譯為苾芻尼、比呼尼、除饉女、乞士女、沙門女,中文俗稱尼姑、尼師、女尼[1][2]。比丘尼則是指受過具足戒的女性僧侶。'尼'在梵語中是指女性,比丘與比丘尼合稱出家二眾。--- 中文wiki“比丘尼”
很有意思的一点,我最早看见比丘尼这个词的时候是在《煮酒探西游》中对于观音菩萨的介绍,这里向各位看官们安利一下这本书,它很大程度影响了我的考据文章风格,其内容也是很精彩的,关于西游新的阴谋论和脑洞。
如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧,除她之外, 没有一个人能办得成这件事。--- 吴闲云《煮酒探西游》节选
然后就是关于八百比丘尼的传说了,在日本一种很普遍的说法是
根據《古今著聞集》中記載,人魚肉味美且可食用。然而,在若狹國(今福井縣)流傳著很有名的八百比丘尼傳說,據說她吃了人魚肉而活到八百歲,此外,在小濱市青井的神明神社,也有自德川幕府時代就開始供奉的八百比丘尼像。據說在若狹的小濱住著一位叫高橋的男子,某天他捕到一條人魚而且把人魚吃掉了。傳說中的這部分有許多不同的說法,也有人說是高橋是在山上或海上迷路誤闖異界,回家時帶回人魚肉,覺得既然帶回來了就嘗嘗看吧,不過大家覺得噁心都不敢吃,只有好奇心重的女兒吃了人魚肉。於是高橋的女兒獲得了千年的壽命,最後有感於世事無常,出家為尼在各國旅行,並將200年壽命藉由仙術授給天皇。據說她晚年回到故鄉若狹,住在草庵裡,此時已活了八百歲,最後在山泉旁邊含笑而終;其徒弟如菱將她葬於泉水邊的大石頭下,追封師傅為八百比丘尼。--- 中文wiki“人鱼”
下图分别是,八百比丘尼的圆寂洞穴(传说中最后是饿死的)和食用人鱼的场景
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在梦枕貘的小说《阴阳师》当中也出现了八百比丘尼的相关故事,安倍晴明曾经为八百比丘尼驱散其体内的妖物“祸蛇”,而晴明对此的解释是
'那女子靠向男子賣身而活著,而且只向沒有身份的、沒有錢的男人。賣身的代價非常低廉,有時為一條魚就賣身,有時不要錢。雖然她永遠不會老,但歲月會積在那位女子的身體內,不久就要變成妖物...因為男人的精液在她體內,會與無法老去的歲月在女子體內發生反應,結合在一起,不會老,不會死,就意味著沒有生兒育女的必要。那位女子的身體是不能懷孕的。接受了三十年卻不能成孕,與女子體內積存的無法老去的歲月結合,變成了禍蛇。置之不理的話,最後會連女子本身也變成妖物...'--- 梦枕貘《阴阳师》片段
而根据梦枕貘小说翻拍的电影吧阴阳师当中也有八百比丘尼的身影,只不过故事设定被大改:
以桓武天皇與早良親王的故事為主軸,因被污陷叛國之名而冤死的早良親王死前忿恨地詛咒,而不知是懺悔多點還是懼怕多點,天皇安排(有點半強迫..)了早良親王的戀人青音吃下人魚肉,負責守護著親王的墳地與傳達天皇對弟弟的歉意。--- 摸摸小花《日本怪谈(二十一)---八百比丘尼》片段,巴姆哈特
下图为阴阳师电影版中的八百比丘尼和人鱼
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游戏中的八百比丘尼
正如前文所提到的,游戏中的八百比丘尼也是被设定成为了误食用人鱼肉的女子。根据传记来看,她出生于海边的村庄,并由于食用人鱼肉而得到的长生不老之力,在当地的神社担任巫女一职。而后由于不堪忍受长生不老之苦,离开神社周游列国,并在凤凰林中等待可以解救自己之人三十年,而在一次机缘巧合之际,安倍晴明与其相见于凤凰林之中,并认定其有能力将自己从不老不死之苦中解救出来。而后,不知道为何莫名其妙地八歧大蛇联手,想要毁灭京都。关于这段跳跃性的逻辑我不是很懂。根据推测来看,八百比丘尼应该是发现了安倍晴明并不具备解救自己的能力,而转而寻求八歧大蛇做交易。后续关于八百比丘尼的剧情还需要官方的给出,毕竟4位阴阳师各自拥有者5个传记,而在yys运营的18个月里面,各自只解锁了2个传记。
总结
地震鲶在以前被女性1(鹿岛大明神)收养,碍于地震鲶制造地震的能力,女性1(鹿岛大明神)为其设置了结界。而后由于一些不知明的原因,女性1(鹿岛大明神)在神无月(10月份)离开了地震鲶。由于惠比寿打瞌睡的原因,地震鲶挣脱了结界逃了出来,并于海边的村庄(荒和八百比丘尼所在)登陆。地震鲶想找寻女性1,却在偶然之际遇到了女性2(八百比丘尼)并遭到驱逐。最后地震鲶被镇压,垂死之际,女性1(鹿岛大明神)回到了它的身边。
可以说以上基本就是整个地震鲶的传记脉络了,通过寥寥几笔就讲述了一个沉痛的悲剧,而这篇文章的标题“浅岸终焉”也暗示了地震鲶最后的结局。地震鲶的目的很简单,就是找到女性1和她再次重逢,但是由于不受自己控制的能力导致了大地震,被一群阴阳师殴打致死,可谓结局凄惨。其实这是一段非常典型的“物哀”的故事,“物哀”一次来自世界上第一本长篇小说,日本人们骄傲了一千多年的,平安时代的著作《源氏物语》。平安时代是日本古代的最后一个朝代,确实日本文化的巅峰,这个一个华美雍容的时代,人和妖怪共存,令人向往!
后记
毕竟yys是属于改编的游戏作品,结合历史事实并加以合理改编是非常常见的。大家可能都忘记了一个人非常重要的人物,就是妖琴师了。
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在地震鲶的战斗场景当中,有一只妖琴师,玩家可以操控他帮助自己战胜地震鲶。但是这个妖琴师是我绞尽脑汁也无法想象的存在,而且在地震鲶的传记和玩法中,对这只妖琴师只字未提!
根据某知名小学生的名言,浮于事实表面之下的真相只有一个!但是关于地震鲶的传记挖掘其实到这里已经全部结束了,存在与地震鲶战斗场景之中的妖琴师已经有一些眉目了,但是已经和地震鲶没有太大的关系了,谜底我将会在另起一篇文章,内容包含了大量存在与yys游戏中的暗线。这些线索搭起荒骷髅、胧车、地震鲶、玉藻前、雪童子、百目鬼之间的连线。同时八百比丘尼也将会出现在我的另外一篇关于胧车的传记挖掘当中,作为揭开玉藻前灭门惨案真相的关键线索之一。敬请期待!
参考
[日文wiki“鲶绘”]
[日文wiki“鹿岛神宫”]
[日文wiki“鹿岛大明神”]
[东海大学地震研究所:鲶绘]
[中文wiki“人鱼”]
[百度百科“地震鲶”]
[摸摸小花,日本怪谈(二十一)---八百比丘尼]
[黄嘉伟,漫画《荒海物语》]
http://bbs.nga.cn/read.php?&tid=13236587
作者: uqgtvoqjar    时间: 4 天前
感觉好乱啊,不过阿婆主说的好详细[捂脸]




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